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인권의 보편성과 특수성에 관한 고찰

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작성일 24-03-21 04:41

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다. 권리의 theory 은 종교전쟁기에 종교적 자유를 옹호하기 위한 변론으로, 특히 자연권theory 의 형태로 나타났으며, 홉스와 로크를 통해 사회계약론과 결합하면서 근대 정치theory 의 the gist적인 요소가 되었다. 주지하다시피 `국제연합`은 1948년 12월 10일에 총회에서 `세계인권선언`을 채택하였다. 이는 곧 인권의 포괄적 속성과 전지구적 적용을 강조하려고 했던 제안자들의 의도에 더 잘 부합하기 때문일것이다 하지만 `세계인권선언` 작성자들의 그런 염원에도 불구하고 인권의 보편성이 현재 인권의 전지구적 적용을 담보하고 있지 못하며, 최근에 그것은 `문명적 특수성`이라는 새로운 가치(`차이의 철학`)에 의해 도전받고 있다 그러한 현실이 단지 시대적 상황만이 아니라 보다 근본적으로 인권 개념(槪念)이 상정하는 …(투비컨티뉴드 )

2) 定義(정의)로운 사회나 훌륭한 삶에 관한 관념은 모든 고등문명에 공통된 것이기는 하지만, `권리`에 대한 관념은 모든 문명이나 시대가 공유했던 것은 아니다. 오늘날 이러한 인권은 보편적으로 당연하고 자연스런 것으로 간주되지만, 사실상 그것은 유럽문명의 산물이며 그것이 인간의 침해할 수 없는 권리로 인정받게 되는 것도 기껏해야 프랑스혁명 이후의 일이고 전세계적 차원에서 그렇게 된 것은 반세기에 불과한 극히 최근의 일이다.인권은 철학적 원리로서 16-17세기에 서구에서 체계화되었다.

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인권의 보편성과 특수성에 관한 고찰

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인권의보편성과특수성에관한고찰
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1. 전체 연구의 개요

1) 인권이란 말 그대로 인간이 단순히 인간이기 때문에 갖는 권리를 말한다. 비록 고대 그리스나 로마의 법체계가 권리의 이념을 갖고 있었느냐에 대하여는 theory 의 여지가 많지만, 그것이 유럽에서 12세기에 탄생하여 14세기 말에 이르러 꽤 체계적인 모습을 갖추었다는 점에 대하여는 연구자들 사이에 견해의 일치를 보고 있다 유럽의 차원에서 인권의 보편성은 크게 보아 세 단계를 거쳐 이룩되었다. 우리가 그것을 `세계선언`이라고 옮기기는 하지만 영어나 불어 題目(제목)의 표기로는 `보편선언(Universal Declaration of Human Rights)`이 더 정확한 것이라고 하겠다.

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