근대 중국(中國)의 유토피아 의식 - 홍수전, 강유위, 손문을 중심으로
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작성일 23-09-20 04:58
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즉 거란세에는 국(國)을 안이라 하고 전체 china(중국) 을 밖이라 하며, 승평세에는 china(중국) 을 안이라 하고 오랑캐를 밖이라 하며, 태평세에는 안과 밖의 discrimination이 없어진다.
2.1 history(역사) 관/인간관
강유위는 공양학파의 ‘삼세설(三世說)’을 이어받아 거기에 서양의 진화사상을 집어넣어 새로운 history(역사) 관을 제시했다. 강유위를 비롯한 청말의 공양학파는 이러한 history(역사) 의 진보는 공자가 춘추에서 말한 ‘미언대의(微言大義)’라고 한다. , 근대 중국의 유토피아 의식 - 홍수전, 강유위, 손문을 중심으로인문사회레포트 ,
다. 다시말해 history(역사) 진화의 궤도는 거란세를 지나서 승평세가 되고, 다시 승평세를 지나 태평세로 진입한다는 것이다. 이것은 강유위…(省略)
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근대 중국(中國)의 유토피아 의식 - 홍수전, 강유위, 손문을 중심으로
레포트/인문사회
중국(中國) 근대사의 과정에서 추구한 이상사회의 관념, 즉 유토피아 의식에 관련되어 홍수전의 태평천국 사상, 강유위의 대동 사상, 그리고 손문의 삼민주의 등 세 사상을 중심으로 요점한 자료(data)입니다.
1898년 그의 변법자강책을 채용하려던 광서제가 보수파들에 의해 유폐되고 강유위는 해외 망명을 떠나 유럽 각지와 캐나다 등을 다녔으며 이후로도 인도, 필리핀, 日本 등 해외에서 많은 시간을 보냈다. 1923년 모친상으로 귀국하여 상해에 거주했으며 1927년 사망했다. 인류사회의 history(역사) 는 ‘거란(據亂)’ 이후 ‘승평(升平)’, ‘태평(太平)’으로 발전해 간다고 한다.
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중국 근대사의 과정에서 추구한 이상사회의 관념, 즉 유토피아 의식에 대해서 홍수전의 태평천국 사상, 강유위의 대동 사상, 그리고 손문의 삼민주의 등 세 사상을 중심으로 정리한 자료입니다. 그들에 따르면 공자가 미언대의를 통해 말하고자 하는 것은 “안과 밖을 다르게 하지 않는다(不異內外)”라는 대동(大同)의 정신이다.
