原因론의 인간관 연구
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작성일 23-06-08 08:26
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原因론의 인간관 연구
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原因론의인간관연구
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다. 이러한 상황은 한나라 말기까지 계속되었고, 위진 남북조시대와 수나라를 거쳐 당나라에까지 이어짐으로서, china(중국) 사상사에 있어서의 주도적인 위치는 불교에 있었다고 할 수 있을 정도였다. 그 후 한 무제가 유학을 국교로 정하여 유학이 일시적으로 다시 부흥되기는 하였으나, 한대 유학은 진의 분서갱유를 당해 산멸된 경전을 복구하는 데 최선을 다할 수밖에 없었으므로 경학이 주류를 이루게 되었다. 인간의 성론을 중심으로 전개된 맹자와 순자의 이론(理論)은 유학이 발전할 수 있는 바탕을 마련해 주었다. 게다가 경학에서도 금문학자와 고문학자의 다툼이 생기게 되면서 철학적인 연구는 이루어질 틈이 없었고 경학만이 비정상적으로 비대해지게 되었다. 유학은 춘추시대 공자로부터 비롯되어 전국시대의 맹자와 순자에 의해 비약적인 발전을 하였다.
