순교자 시대의 전례(2-3세기)
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작성일 23-01-06 16:57
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그밖에는, 유스띠노에 의해 알려진 거행의 내적 구조가 실천적으로 오늘날까지 변함없이 남아 있다는 것은 쉽게 성립된다된다...
성 유스띠노의 이 두가지 텍스트는 다양하고 분명한 사고들을 소개해 주고 있다.
곧 ①말씀, 고유하게 불리어진 ②‘감사제’(Eucharistia), ③친교제(공동체, koinonía) 또는 필요한 형제들을 위한 염려 등이다. 묵시 1,10; 디다케 14,1, …(省略)
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성 유스띠노의 이 두가지 텍스트는 다양하고 분명한 사고들을 소개해 주고 있따 성찬거행의 자연적 구조, 곧 잔치로부터의 명백하게 분리된 결과이다. 주일을 부르는 이름들이 다양하게 나타나는 것은 그리스도교 공동체에 있어서 의미의 풍부함을 지적한다. 성찬거행의 자연적 구조, 곧 잔치로부터의 명백하게 분리된 결과이다. 성 유스띠노의 이 두가지 텍스트는 다양하고 분명한 사고들을 introduce해 주고 있다 성찬거행의 자연적 구조, 곧 잔치로부터의 명백하게 분리된 결과이다.
주일의 의미 이미 설정
2세기 중반 주일의 설정은 이미 한가지 통상적인 기초가 되었다. 하지만 거행(과 공동체)의 삼중적인 내적 차원의 두드러진 모습을 언급해야 한다... , 순교자 시대의 전례(2-3세기)기타레포트 ,
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순교자 시대의 전례(2-3세기)
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다. 이점에 관련되어는 사도 2,42의 내용 요약이 분명하게 말해 준다. 가장 오래된 이름은 ①‘부활하신 주님의 날’(kyriaké)이란 명명이다. 곧, 사도들의 가르침, 친교, 빵나눔, 기도 등이다.
