기독교교육에 있어서 앎의 방법에 관한 연구
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작성일 24-01-06 20:04
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결과적으로 앎은 인간의 내면적 사변에서 생기는 것이 아니라 사회적 실재에 대한 의도적인 참여로부터 그리고 그 실재에 대한 의도적인 참여로부터 그리고 실재에 대한 경험으로부터 생긴다. 앎의 방법들로서의 그것들은 무엇보다 그것들의 텔로스(목적)의 의도에 따라 다르나, 이론(理論)적인 지식은 그것 자체가 목적이다. 앎의 방법으로 포이에이시스는 “만듬”으로부터 생긴다. 그리고 생산적인 지식은 공예품 제조를 위한 것이다. 그것은 성찰적으로 수행된 행동이요 수행한것에 대한 성찰이다. 실행적인 지식은 인간의 질서있는 사회적 행동을 목적으로 한다. Ibid., p.228.
아리스토텔레스에게 ‘프락시스’는 언제나 행동(참여)과 성찰을 그러나 서로 분리되지 않는 “쌍동이 순간”을 포함한다.
레포트/인문사회
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테오리아적인 앎의 방법은 관상적/성찰적/비참여적과정을 통한 진리탐구이고, 프락시스적인 방법은 사회적 상황속에 성찰적인 참여함에 의한 진리탐구를 가리킨다. 그리하여 ‘프락시스’는 실행적인 앎의 방법이요, 그것은 자신의 목적을 장차의 프락시스속에 두고있다 Ibid., p.229.
또한 아리스토텔레스는 ‘프락시스’에 대하여 이러한 전체론적 의미를 부…(투비컨티뉴드 )
설명
테오리아적인 앎의 방법은 관상적/성찰적/비참여적과정을 통한 진리탐구이고, 프락시스적인 방법은 사회적 상황속에 성찰적인 참여함에 의한 진리탐구를...
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