생명관
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작성일 23-05-15 05:33
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그러나 인간이 지난 수백 만년사이에 고도의 지능과 정신을 가진 호모사피언스로 진화해오면서 인간을 이 지구상에서 최고의 문명화된 지성적인 존재로서 누리게 해준 전통철학과, 또한 최고의 영적인 존재로 진화해 오면서 절대자, 창조주에 대한 인간의 구원과 회귀의식-해탈과 합일의식-에서 나온 전통종교는 전통theory(이론)과 교리 속에 박제되어 현대의 인간에게 더 이상 지성적, 영적 구원의 빛이 되지 못하고 있다 수천 년의 인류문명의 역사에서 이룩한 과학기술의 발전보다 몇 천배 더 고도의 발전이 겨우 지난 100년 사이에 이루어졌고, 그 결과 상대성 theory(이론), 빅뱅 천체물리학, 양자물리학, 분자생물학, 생명과학, 시스템과학, 정보과학 등의 가공할 만큼 눈부신 발전과, 그리고 이에 따른 첨단 과학기술, (Internet·정보통신기술, 사이버네틱스, 인공지능컴퓨터, 생명工學 등)의 급격한 발전 속도는 보통 인간의 지능과 의식으로는 이와 같은 과학기술의 고도의 발전을 도저히 따라가지 못하게 만들고 있다 그 결과 영적인 눈이 뜨이지 않은 현대인들은 과학기술의 발전에 압도되어 점점 더 물질 중심적 과학주의에 빠져들고 있다 이런 위기적 상황에서 인간을 예지와 영적으로 인도해야 할 종교와 철학은 더욱더 무기력해지고 있다 종교와 철학은 상대성원리, 빅뱅우주론, 양자물리, DNA생명과학 등의 과학적 발견을 원리적으로 제대로 해석하기도 어려울 뿐만 아니라 오히려 압도당하여 종교와 철학이 그 위상을 상실하고 많은 분야에서 과학주의적 신유물론적 세계관이 주도하고 있는 실정이다.
5. 박상윤,《진화》, 전파과학사, 1993
6. 오형근,《유식학 입문》, 불광출판부, 1994
4. 김창환,《몸과 마음의 생물학》, 지성사, 1995
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14. ―――――, the Eye of Spirit-An Integral Vision for a World Gone Slightly M
1. 머리말
13. ―――――, EYE TO EYE-The Quest for the New Paradigm, Shambhala, Boston & London, 1996
6. 상보적 완전한 생명관
7. 스티븐 호킹,《우주에도 생명이 존재하는가》,과학세대 옮김, 우리 시대사, 1995
11. Ken Wilber, The Spectrum of Consciousness, Quest Books, 1993
이 지구라는 매우 특별한 행성 위에서 인간은 빅뱅의 산물이면서도 창조자체에 도전할 정도로 최고의 지적인 존재로 진화해 왔다. 1. 김상일,《현대물리학과 한국철학 》, 고려원, 1991
7. 맺음말 - 생명에 대한 부분적 시각에서 완전한 시각으로 -
생명관
10. 프란시스 쿡,《화엄불교의 세계》, 문찬극 옮김, 불교시대사, 1994
2. 동서양의 전통 생명사상 개관
the twenty-first century가 처음 된 이 포스트모던 세계에서 일반 보통의 사람들은 부지불식간에 현대문명의 이기와 물질주의에 중독 되고, 경박한 과학주의적 세계관, 존재관, 생명사상에 압도되어 그 결과, 서로 쉽게 살상하는 광기와, 자살·낙태 등의 생명파괴를 서슴치 않고 자행하는 생명경시 풍조가 만연되고 있다 더구나, 최근에 복제양의 성공으로 인하여 곧 인간복제의 가능성이 눈앞에 현실로 닥치면서 이제 인간은 생명조차도 공장에서 제품 만들 듯 다량으로 복제해내는 신의영역에 도전하는 지경에까지 이르고 있다 따라서, 인간의 전통적인 생명 윤리관, 생명의 신비와 존엄성, 영적인 문제 등이 심각한 혼란에 빠져들게 되고 이대로 방치하면 인류의 파멸은 지구環境의 파괴로 인한 파멸보다 빨리 올 수도 있다는 우려의 소리가 높아지고 있다 이 글에서 필자는 서구의 현대 과학적 생명사상이 그 나름대로 생명현상의 법칙과 생명기제에 대한 신비를 밝힌 쾌거는 인정하면서도, 서구의 세포 중심적, DNA 중심적, 환원주의적 단편적인 생명사상의 만연으로 인한 생명에 대한 편협 되고 그릇된 인식이 주는 위험성과 문제를 직시할 것이다.
순서
1. 머리말
생명 생명관 불교 위버 상보 / 참 고 문 헌 1. 김상일,《현대물리학과 한국철학 》, 고려원, 1991 2. 김용정,《과학과 철학》, 범양사출판사, 1996 3. 김동엽,《구사학》, 보현각, 1992 4. 김창환,《몸과 마음의 생물학》, 지성사, 1995 5. 박상윤,《진화》, 전파과학사, 1993 6. 오형근,《유식학 입문》, 불광출판부, 1994 7. 스티븐 호킹,《우주에도 생명이 존재하는가》,과학세대 옮김, 우리 시대사, 1995 8. 조효남, 氣에 대한 과학적 접근의 문제, 《과학사상》, 제20호 1997년 봄, pp. 117∼136. 9. 프란시스 크맄,《생명의 출현》, 홍영남 옮김, 아카데미서적, 1992 10. 프란시스 쿡,《화엄불교의 세계》, 문찬극 옮김, 불교시대사, 1994 11. Ken Wilber, The Spectrum of Consciousness, Quest Books, 1993 12. ―――――, Sex, Ecology, Spirituality-The Spirit of Evolution, Shambhala, Boston & London, 1995 13. ―――――, EYE TO EYE-The Quest for the New Paradigm, Shambhala, Boston & London, 1996 14. ―――――, the Eye of Spirit-An Integral Vision for a World Gone Slightly M
12. ―――――, Sex, Ecology, Spirituality-The Spirit of Evolution, Shambhala, Boston & London, 1995
레포트 > 사회과학계열
2. 김용정,《과학과 철학》, 범양사출판사, 1996
8. 조효남, 氣에 대한 과학적 접근의 문제, 《과학사상》, 제20호 1997년 봄, pp. 117∼136.
생명 생명관 불교 위버 상보
9. 프란시스 크맄,《생명의 출현》, 홍영남 옮김, 아카데미서적, 1992
3. 현대 과학적 생명관의 한계
5. 생명에 대한 불교의 완전한 시각
설명
4. 윌버의 완전한 생명관
생명 생명관 불교 위버 상보 / 참 고 문 헌
3. 김동엽,《구사학》, 보현각, 1992
다. 그리고 무엇보다도 생명이 갖는 전일적이며 분해할 수 없는 완전한 속성인 생명의 實相으로서의 性·命, 精·氣·神, 四大·五蘊의 모든 속성, 그리고 나아가 생명의 실상을 주관하는 不常不斷의 참생명에 대한 온전한 이해를 바탕으로, 우리 인간이 지닌 육안·심안· 영안 모두에 의한 완전한 시각을 가질 때 비로소 생명을 올바르고 완전하게 알 수 있음을 보여줄 것이다.
