에머슨의 초절주의에 나타난 근대성 문제
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작성일 24-05-12 17:40
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실체는 광대한 긍정이어서 부정을 배려하고 스스로 균형을 취하는 것으로서, 악은 결여이거나 무이며, 해로운 것이라고 한다.설명
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「보상론」은 낙천주의의 기본교의를 천명한 것으로서 선, 악의 구분에 있어서 선은 적극적인 것이며 악은 소극적인 것이고 절대적인 것은 되지 ... , 에머슨의 초절주의에 나타난 근대성 문제인문사회레포트 ,
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에머슨의 초절주의에 나타난 근대성 문제
「보상론」은 낙천주의의 기본교의를 천명한 것으로서 선, 악의 구분에 있어서 선은 적극적인 것이며 악은 소극적인 것이고 절대적인 것은 되지 못한다는 악의 비 실재성을 가정함으로써 출발하고 있다 1841년에 출간된「대영」에서, ‘대영’은 선한 것으로써 이 우주에 도덕을 가져오며, 또한 이것은 인간을 포함한 자연의 본질(Essence)로써, 모든 존재들은 대영혼으로부터 그 존재가 파생된 것이기에 그 본질은 같다고 하면서 인간의 내면뿐만 아니라 이 세상의 내면도 궁극적으로는 선하다고 했다. 선은 적극적인 것이지만 악은 오로지 결여일 뿐 절대적이 아니며, 죽음이거나 비실체라고 定義(정이)한다.
「보상론」의 선악의 이원론은 ‘인과응보’라는 등식관계는 성립시켜 놓고 있지만 선과 악의 양면의 본질은 일부분만 보고 있다 그 논리에 근거하여 이 자연(세계)은 실존하는 것이므로 그것은 본질상 선이며 악은 실존에 대한 비실존, 실물에 대한 환영과 같이 소극적인 것이어서 인간정신의 진지한 연구대상은 될 수 없다는 것이…(skip)
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「보상론」은 낙천주의의 기본교의를 천명한 것으로서 선, 악의 구분에 있어서 선은 적극적인 것이며 악은 소극적인 것이고 절대적인 것은 되지 ...
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