고려후기 성리학(性理學)의 수용과 신흥사대부(新興士大夫)
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작성일 22-11-09 12:31
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이러한 기(氣)의 동적(動的)인 측면을 양(陽)이라 이르고 정적(靜的)인 측면을 음(陰)이라 칭하는데, 음양(陰陽)이 교섭하여 오행(五行)을 이루고 이들이 다양하게 상호 융합하고 조화를 이루어 우주만물을 생성한다.
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설명
성리학(性理學)이란 中國의 북송(北宋)에서 발흥하여 남송(南宋)의 주자(朱子)에 의해 집대성된 새로운 학풍의 유학을 말한다. 이(理)는 순수하게 맑고 깨끗하고 지선(至善)하여 차별이 없지만, 기(氣)에는 청탁(淸濁)이 있기 때문에 자연히 그 생성물인 우주만물에도 차별이 있다 그리고 그 헤아릴 수 없이 다양한 만물 가운데, 가장 맑은 기운(氣)이 모여 형성된 신령스러운 존재가 곧 인간이다(萬物靈長). 그러므로 우주에서 인간만이 만물의 영장으로서 자기에게 내재하고 있는 이(理), 말하자면 선천적으로 부여받은 본성(本性)을 인식·체득하고 또 그에 부합되게 살아갈 수 있는 존재라고 할 수…(省略)
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고려후기 성리학(性理學)의 수용과 신흥사대부(新興士大夫)
레포트/인문사회
순서
다. 개별 인간의 주체성을 강하게 의식하는 가운데, 수양을 통하여 누구나가 성인의 경지에 이를 수 있음을 내세우면서(聖人可學), 바로 그러한 사람들에 의하여 올바른 다스림이 실현되는 이상사회 건설을 지향하고 있는 것이다(內聖外王).
성리학에서는 우주만물이 태극(太極) 즉 이(理)에 근원하고 있으며, 따라서 이(理)란 곧 우주만물에 내재하는 근본 원리라고 한다(理一分殊). 그런데 이 이(理)는 우주에 가득하되 형체도 그림자도 없이 고요할 뿐이며, 기(氣)로써만 그 모습을 드러낸다.
성리학은 인간의 도학적(道德的) 본성(本性)에 대한 무한한 신뢰를 바탕으로 성립한 사상이다. 송학(宋學)·정주학(程朱學)·주자학(朱子學)·이학(理學)·도학(道學) 등도 대략 그와 유사한 의미로 쓰여지고 있는데, 이 가운데서 그 사상적 특징을 가장 적절히 드러내고 있는 용어가 성리학이 아닌가 싶다. 인간의 본성과 우주의 원리를 하나의 통일된 체계 속에서 파악하려는 송나라 시기 신유학(新儒學:neo-confucianism)의 사상적 특징이, 성리학이라는 용어에 잘 함축되어 있다고 여겨지는 것이다. 송학(宋學)·정주학...
성리학(性理學)이란 중국의 북송(北宋)에서 발흥하여 남송(南宋)의 주자(朱子)에 의해 집대성된 새로운 학풍의 유학을 말한다. 송학(宋學)·정주학... , 고려후기 성리학(性理學)의 수용과 신흥사대부(新興士大夫)인문사회레포트 ,
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성리학(性理學)이란 중국(China)의 북송(北宋)에서 발흥하여 남송(南宋)의 주자(朱子)에 의해 집대성된 새로운 학풍의 유학을 말한다.
