양식사적 비평과 전승사
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작성일 24-08-08 02:17
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시편의 양식 구분과 각 양식의 구조를 설명(explanation)하고 있는 앤더슨의 「심연들로부터」(Out of the depths)에서는 시편 1편을 ‘축제와 예배시’ 가운에서도 ‘율법시(토라시)’의 부분으로 시편 1편을 설명(explanation)하고 있다 이는 이 시의 2절에서 처음 되어지는 ‘율법’에 대한 강조로부터 나타난 현상이라 할 수 있는데, 시편 1, 19, 119편은 공통적인 입장이다.양식사적 비평과 전승사
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양식사적 비평과 전승사에 대해서 설명했습니다. 참고할만한 내용이 되시리라 생각합니다. 시편 1편은 토라시에 해당된다된다. 그러나 그 기원에 대하여 는 분명히 공동체적으로 사용되었을 가능성이 있다고 본다. 게르스텐버거는 다음과 말한다. 이 시는 정통유대인들과 비정통 유대인들 사이의 분리가 처음 됨을 암시하고 있다 이 시편은 토라를 강조하고, 성서를 음미하며…(skip)
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양식사적 비평과 전승사에 관련되어 설명(說明)했습니다. 그 기원은 개인에게 둔다(바이스). 그러나 교육적인 목적으로 사용되었다. 참고할만한 내용이 되시리라 생각합니다. 분명히 시편 1편에서는 율법(토라)라는 말이 2번에 걸쳐 나타나는 것을 볼 수 있다
또한 시편 제1편은 제의와 관련이 있을 수 있는 시라고 할 수 있다 이에 대상으로하여는 학자들 간에 여러 입장들이 있다 그러나 제의적 기원을 강력히 주장하는 모빙켈조차 이 시편은 제의와는 무관하다고 본다. 행복한 시간 되세요. 감사합니다. 행복한 시간 되세요. 감사합니다.
다.
“개인적 권고의 시로서, 초기 유대교 회당모임의 제의에서 사용되었다.
